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方便为门,不要找人麻烦

时间:2020-03-02 21:Mar:07| 作者:大悲咒讲解网

那么讲到佛法我们佛教生话方式,在中国的佛教是素食,但是全世界的佛教都吃肉,只有中国佛教吃素。所以我们这个佛教到外国佛教去参观,他们看到我们很别扭,我们看到他很奇怪,为什么呢?经典上戒律教给我们的,学佛弟子无论在家出家的吃三净肉,有不杀生是戒,没有说不吃肉。尤其佛陀在世那个时候一直到现在泰国也受持托钵,佛教是慈悲为本,方便为门,不要找人麻烦,这是第一个原则。你去托钵,你要吃素,他要特地给你做,你岂不是找他麻烦,那就不慈悲了。所以托钵的时候给什么吃什么,这就方便了,他们家里今天喜欢吃什么,那么有法师去托钵,他就供养什么,决定不要人家另外给你做。所以全世界的佛教都不吃素,都是吃肉的。而且在南洋的佛教托钵供养里面,还供养有香菸,整条的香菸供养给法师,你到泰国去看看,我们看了很奇怪,出家人又吃肉又抽菸,这像什么话。

但是不饮酒,这的确是戒律;你到日本去看,日本寺庙里面酒供在供佛,我仔细去看一看,一瓶瓶很好的酒,一打一打地摆在那里很好看,它旁边写个条子,般若汤,人家告诉我这是酒,好的酒,白兰地、葡萄酒。日本人出家在家很难分的事,他们喝酒,这些生活习惯都要了解,要入境问俗,否则的话就没法子交通了,没法子沟通了。那么现在的确是往来多了,随著大众传播工具以及交通的便捷,往来多了,我们生活习惯彼此都了解。我们到日本去他特别给我们做素食,那是非常地恭敬,特别给你做;那么做呢?当然不干净,这是一定的嘛!特别给你做已经不错了,那个锅里头当然还有荤腥,你拿素菜闻闻那个味道,还是有腥味在里头。如果你再要挑剔,那就太过分,人家已经给你做就很恭敬了,再要找人家麻烦那我们做客人就不像做客了,所以这些一定要懂得。

我第一次到日本去的时候,是跟道安法师一道去的,那个时候也有一些比丘尼们一道,她们在日本的时候一点都不吃,就挨饿,怎么办?到外面去买面包,喝开水、买面包。道安法师把她们叫过来狠狠地骂了一顿,你们以为这样就能成佛了?如果这样能成佛,牛羊的功夫比你们高啊!一生吃素啊!吃草啊!一滴油它也不吃,搞错了,你说真的讲持戒,守不住金钱戒,这个是沙弥十戒都有,你们做到没有?一个也没做到。真正的大戒不守,鸡毛蒜皮的看得那么重,这是道安法师当时训她们的。道安法师当时说,我是这么大年岁了,吃这么多年素,肠胃不习惯,如果我肠胃要是习惯的时候,我到日本就随缘,入境随俗,他欢喜。令一切众生生欢喜心,这是菩萨摄受众生第一个条件,那么这个绝对不是叫破戒,绝对不是叫破斋,这就开缘。

那么我还遇到有一桩事情,我的一个好朋友在抗战期间,他是做地下工作的,在南京。那个时候南京沦陷了,日本人占据了,做地下工作的,被日本人发现了,日本人要抓他,抓到了就抢毙了,决定是死路一条的。他逃到一个寺庙里面,南京东华门外的雨花台,那一边有一个寺,寺的名字我记不得,这个老和尚很慈悲,老和尚看他一说这个情形,他说好,你赶快把头发剃掉,把海青一穿,叫他跟到出家人在一块去念佛。一会儿日本兵来了,来就搜查,但是日本人对佛教很尊重,这一点是他的好处,那么到处找找不到,找不到就算了,就走了。他对这个老和尚念念感谢救命之恩,到抗战胜利,日本投降了,他回到南京,办了一桌很好的酒菜请这个老和尚,来答谢老和尚救命之恩。

因为他们那个时候同伴大概有两、三个人一起来请,把老和尚请来了。请来之后才想到和尚吃素的,我们都是鸡鱼鸭肉,这个怎么办?这搞得很难为情。这老和尚真慈悲,有道,真高,没有关系大家坐下来,一样吃,他们才觉得这个真正了不起,为什么呢?老和尚知道这不是他有心的,不是他来开玩笑的,他是真正答谢救命之恩,不是开玩笑的,是出于至诚,他忘了出家人吃素,所以绝对不见怪,照吃,吃了大家欢欢喜喜,这个是佛法,这是菩萨。所以这种情形之下叫开缘,这不叫破斋,不叫犯戒,所以诸位一定要晓得,要明白这个道理,佛法任何一条戒律不是死的,所以有开遮持犯,条条戒都是活活泼泼的,所以佛法教你离苦得乐,破迷开悟,迷、执都是错误的。

那么讲到近代,特别是在现代,大蒜我有的时候是鼓励同修们要吃,我觉得是一个星期至少要吃一次,但是我吃的方法不是像今天这个吃法,今天放在菜里头煮我不赞成,不是这种吃法。我教人吃法是治病,是预防疾病,因为现在蔬菜里头农药成分太重,所以在台湾许许多多的怪病都出现;你看这个蒜除了对眼睛不好之外,对于身体任何一个部分都有好处,它能够预防疾病,它能够杀菌。所以许多医药都是从蒜里头提炼出来的,都从大蒜提炼出来的,那么你吃那个药也是吃大蒜,所以这个要懂。

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