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找回那颗不归的心

时间:2020-03-25 01:Mar:29| 作者:大悲咒讲解网

找回那颗不归的心

学多少,对我们来说,不是最主要的。主要是要回归自心,找到那颗不归的心。为什么找不到呢?因为太急呀,就好像大多数人贪着五欲一样,你遇到太多的好东西,都想要吸收过来,都想得到它,最后越来越急,心就静不下来了。

可是我想要的这些东西,到底对我的生命,无限生命有多大帮助?我要的是文字,还是要真正改变我的生命?我想要的这些当下能不能转我的心?能转心了,让我在这个境界上能够体会到法,自然心就静下来了。我们只吸收这些外在的东西,如果转不了心的话,对自己的下一生是毫无意义的,因为它们即将消失;唯一不会消失的,就是改变了自己的习气,增长了自己的智慧,增长了怜悯之心、慈悲心。慈悲心是习气,智慧是见解。每天都需要有一段时间,比如十分钟、五分钟,什么都别做,静下来,观照观照自己的心。

多思维无常的道理,平常在生活当中去体会无常。诸法瞬息万变,本来之前想象的一个东西突然就变了。你想象的人,你的同行善友对你多好,突然就变了,就这么无常。我们这颗急躁的心就能慢慢慢慢静下来。我们的心手本想要抓的很多东西就不要再抓了。因为我们抓东西的目的是了解更多,看得更清楚,但是呢,最后反而迷失了,反而更不清楚了,产生的结果就是没有心力了,欢喜心没有了。就是因为一直向外求,失去了本源的东西,结果自然就没有心力了;就是本来我们在求受用,求欢喜,得到的结果反而是不受用,不欢喜——因为一直向外求,重视外境超过重视对内心的观照、提升,以及对自身习气的对治。一般的人都是在这种状态。当我对内心反省的能力超过我对外在的驰求、关注,那我自然就有动力了。一般人为什么苦呢?因为他对外在的追求占50%以上,所以一直处于一种大起大落的情况,要么非常欢喜,要么非常痛苦,但总的来说是非常痛苦。这种情况是不分贫富贵贱的,不管是名人,还是普通人,不管是穷人,还是富人,各有各的所求。富人有富人的所求,穷人有穷人的所求,所缘境不同,但结论都是一样的——苦恼。

在佛门当中也有类似的情况,学的东西如果没有拿来观照自心,结果就越学越枯燥。要以学习的心态来学——我是来学习的,我想受用它,我想和自心相续相结合。就像《广论》听闻轨理谈到的,“听闻随转修心要,少力即脱生死城”。“听闻”,就是学习的意思;“随转”,当下就能体会。如果不能体会,可能是我们和三宝相去渐远导致的,就是心离师长,离三宝有点远了。那就停下来,祈求祈求,跟三宝接接电源,产生一种恭敬心和信心。要多发大愿,尤其是早上,培养这种习气,种这种善种子。善种子种好的话,来世,或者这一生的下半生就会感果。

戒体的功德

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