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慧能大师的禅宗思想与其贡献

时间:2020-04-25 14:Apr:32| 作者:大悲咒讲解网

灵山会上,世尊拈花,迦叶尊者破颜微笑,得如来心印。达摩祖师一苇渡江,传西天密旨。递至六祖,如来禅逐渐演变为祖师禅,禅宗真正中国化、平民化,成为中国佛教的主流。谈到文化就不能绕开禅宗,谈到禅宗就不能不讲六祖慧能大师。

六祖是一介平民,目不识丁的樵夫,却开创了“直指人心,见性成佛”的顿悟法门,把原本外来的佛教进行了彻底的中国化、平民化的改革。六祖说法37年,他的言行语录由弟子法海整理而成《六祖法宝坛经》,这是中国僧人中唯一一部被称为“经”的作品。六祖以下,嗣法弟子67人,广演顿教,逐渐形成了临济、曹洞、沩仰、云门、法眼五宗,临济宗又分为杨歧、黄龙两派,合称“五家七宗”,正印验了达摩祖师的预言:“一花开五叶,结果自然成”。临济、曹洞、云门禅法又漂洋过海传至日本、朝鲜,继而传入欧美,“而天下言禅者,无不以曹溪六祖慧能为口实矣”。

1、慧能大师简介

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身是菩提树,心如明镜台。

时时勤拂拭,莫使染尘埃。

弘忍见到说:“汝作此偈,见即未到,只到门前,尚未得入。”随后仅赞叹一番。慧能闻此偈后说:“美则美矣,了则未了。”于是他请人在神秀的偈边写下:

菩提本无树,明镜亦非台。

本来无一物,何处惹尘埃。

弘忍看到此偈,心中震动不已,然而他不露声色,用鞋子将偈擦去,对众人说:“此亦未得了。”就叫他退下。

五祖弘忍悄悄来到碓房,问慧能:“米熟了没有?”

慧能回答:“米熟久矣,犹欠筛在。”五祖便以杖三击碓石而去。慧能会意,于三更来到五祖的房中,五祖就为慧能付衣法,正式传他为禅宗六祖,并念偈语:“有情来下种,因地果还生。无情亦五种,无性亦无生。”

五祖劝他最好深藏不露,等到时机成熟再公开宣扬佛法,并嘱咐他“遇会则藏,逢怀则止”。于是六祖携带衣钵,得法而去。

六祖来到岭南,在广东四会一带的猎人队间渡过了15年的隐居生活。在唐高宗年间,才公开露面。这年的正月初八六祖慧能来到广州法性寺,正月十七日由印宗出面汇集当地高僧为六祖剃度。二月八日,又由智光法师主持,受了具足戒。六祖一生弘法,于玄宗开元二年圆寂,世寿七十六岁。

2、慧能的禅宗思想

2.1单刀直入,顿悟成佛

慧能禅学思想,就是单刀直入顿教,主张舍离文字义解,而直澈心源,他说这种境界是“如人饮水,冷暖自知”,又说“心量广大遍周法界,去来自由,心体无滞,即是般若。”“一切般若智,皆从自性而生,从外入,若识自性,一悟即至佛地。”

2.2以定慧为本

慧能的禅法,以定慧为本,他认为定是慧体,慧是定用,犹如灯光,有灯即有光,灯是光之体,光是灯之用,即所谓定慧一体观。就禅定,他认为“外离相即禅,内不乱即定”,只要对事物和现象无所执著即可,着重于内心的体认和观悟,所以就是在一切时中行住坐卧,也可体会禅的境界。这就不同于北宗的教人静坐看心,以为那样将心境分为两截,不能契自心性而生智慧。他教人只从无念着手,并不限于静坐一途,他还强调“见自性清净,自修自作法身,自行佛行,自成佛道”。

2.3六祖大师特别注重“无相”思想的运用

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