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慧净法师讲演集二 正行与杂行(二)

时间:2020-04-25 22:Apr:31| 作者:大悲咒讲解网

正行与杂行(二)

各位同修:南无阿弥陀佛!

本来应该请我们领众师兄上台来讲,因为他对于本宗的教理早就已经很深入了,不但阅读快速而且领悟敏捷,能够融会贯通,同时记忆力非常好,对于哪一种相关的教理在哪个地方﹐问题的解决又在何处,都很清楚。除了我们领众之外,像净功、净庆、净因、台中的净随以及好几位同修,都是上师(编按:现代禅李元松老师,末后现出家相,法名释净嵩)座下相当了不起的弟子,可以说是一时俊彦,希望将来有机会能够让他们发挥这一份长才。

至于我呢?其实不会讲经说法,我在这里所讲的,也只不过是书上所写的,所以只要大家看现今流通的这一套书,其实就知道在讲什么!今天是延续上次三月十四日还没讲完的,我们手上都有这一张讲稿──「正行与杂行」(见附录一),上次是对我们的宗祖善导大师,以八点来对他一生的伟业、功勋做出肤浅的赞叹!今天就延续这个内容。我先把第一段念一遍。

宗祖善导大师《观经疏》〈散善义〉「就行立信」之释,说明往生净土之行有「正行」与「杂行」,其文如下:

人生的目标

「往生净土」是目标,「行」是方法,有关人生的目标跟达到目标的方法,对我们而言无比的重要。我们生而为人,人生最主要的目标在哪里?达到目标的方法又是什么?如果有一部民航机,乘载很多旅客,飞上了天空,机上空服人员非常的体贴、亲切,里面有非常多好吃的食物、好玩的东西,可以说一旦乘上了这部飞机是非常快乐、幸福的。可是如果当大家知道,其实这一部飞机在一望无际的天空中遨翔,却没有着落点,汽油也逐渐快用完了,请问同修,你觉得这部民航机里的乘客,能因为有体贴的空服人员,有种种好吃好玩的,而感觉到快乐、幸福满足吗?一定不会。这个就显示出目标的重要性。

一个人即使享受一生荣华富贵,可是却不晓得人生究竟最高的目标是什么,那么他会快乐吗?他不会快乐的。唯有领悟了人生的目标是什么?真正绝对的目标在何处?而且也掌握了达到目标的方法,这个时候,才有心情开始享受他的荣华富贵;即使没有荣华富贵,而只是贫困的睡在桥底下,也会感到满足的,因为他找到人生的真正目标,也掌握了通往目标的方法,所以「目标与方法」对人生来讲是非常重要的。

大命将终悔惧交至

我们放眼观看,这个地球上人口有多少?大概有六十亿吧!这六十亿人口他们为了什么而生下来?为了什么而生活着?为了什么即使人生再苦也非活下去不可?有关这些过去、现在、未来的问题如果不懂,这样的人生可说是相当悲惨的,因为没有着落点,而汽油有一天会用尽,那个时候终将坠落在深海当中。如果晓得将来会有这么悲惨的命运,则事先即使伤心痛苦的追求也都值得,因为所谓「道在迩」,只要你追求,终会追寻得到的。如果无知的过日,不知道这悲惨的一天终将来临,等那一天到来的时候再作准备,就已经来不及了。因此与其临终的时候惊慌恐惧、焦急感叹、流着眼泪说:「哎呀!来不及了,来不及了,如果再给我一年、半年的时间,我一定会舍弃以往,重新过日子来追求人生真正的目标、追求宇宙人生的真理,可是已经来不及了。」不如就在现在流眼泪,因为现在流泪还来得及。所以一个人要好好的活、快乐幸福的活,必须是要能够好好的死,安然满足的死,才能够安然满足的活。这一点大家认为有道理吗?

如果以一般世俗人来讲,连眼前都自顾不暇了,还想到未来,简直毫无道理!一般人会这样认为。可是我们学佛的人,完全跟他们相反。释迦牟尼佛之所以在深夜偷偷的离开皇宫,为了什么?就是为了解决未来的这一件大事。因为这一件大事,如果把它推给明天,那么明天过了还有明天,永远都是明天,这样会来不及的。就像《无量寿经》所讲的:

大命将终,悔惧交至。

这是一般人的心境。我们之所以学佛,尤其学净土法门,就是为了获得「平生业成」──在活着的时候(平生),人生的目标已经达成,极乐世界的往生现在已经决定,万劫以来的轮回今生已经划下休止符,我们学佛尤其学净土,就是为了达成这一件大事──往生净土之行,这是很重要的。

往生净土之行

往生净土之行有「正行」与「杂行」。这个「正」,总共有五划,怎么写呢?第一划是横,再下来是一个「止」,也就是「守一而止」,止于所应止之处而不动,这个叫做「正」。所以这个「正」在这里是「守一、专一、不杂」。中国传统文化很重要的一部书叫做《四书》,四书就是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。《大学》开宗明义就说:「大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。」当然《大学》这一部书是在说明成贤成圣,治国平天下的大道理,可是如果引用它的名相做为佛法的解释,在某些地方也是相通的。以佛法的观点来解释,「明德」就是每一个众生本具的佛性,「明明德」无非是在觉悟这不生不灭、清净涅槃的佛性,而且不只是自觉,还要觉他──「亲民」,也就是使一切众生的心灵也都能够觉悟本有的佛性,过着新的生命。到了自觉与觉他圆满,也就是「止于至善」,我们这个法门的「止于至善」就是「正信的念佛」。

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