所以你认为你能想到吗?再想一想! 2018-11-02 06:19:01

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本周“自然气候变化”中的一篇论文强化了对我们理性思考和理性思考能力极限的一个非常重要的见解

这是对康德所说的“启蒙运动”的信念的另一个打击,即“人类最后的成长” ,人类意识从不成熟的无知和错误中解放出来“对不起,伊曼纽尔,但我们还有很长的路要走”科学素养和数学的极化影响对感知到的气候变化风险,“丹卡汗及其同事演示了如何更大的科学素养导致那些否认气候变化的人更多地否认它而且越是受过教育的否定者,事实就越极端 - 中立,无旋转的事实 - 变得越来越!这里揭示的并不是否定者没有成为信徒它甚至不是关于气候变化这是压倒性的信息显示一件事的方式如何加强和加强否认那些易于看到“无知和错误”的方式的证据的证据没有得到解决更多事实和知识K​​ahan的论文强化了目前几个试图更全面地理解人类认知的研究机构首先,它支持了Kahan自己的文化认知理论研究,发现虽然我们在争论问题和思想的斗争中使用事实作为武器,真正的战争是关于部落的身份和凝聚力我们解释事实 - 无论我们有多少我们可以使用 - 以便我们的观点与我们最认同的群体一致同意我们狠狠地捍卫我们的观点小组因为我们自己的身份,甚至我们的人身安全,在很大程度上依赖于与我们成为其成员的部落保持良好的信誉n的论文也强调了Dan Sperber和Hugo Mercier的案例,以解释为什么我们的理性能力在第一时间发展起来对不起,启蒙粉丝,但它不是要弄清楚事情并让他们“正确”Sperber和Mercier posit这种推理是一种工具,通过这种工具,社会动物可以赢得争论并说服其他人以某种特定的方式看待事实,Sperber和Mercier所谓的争论推理不,这不是我们所有人都是伟大的律师Sperber和Mercier认为它是适应性,有利于我们的生存当部落试图弄清楚一些新的植物或动物或狩猎方式以及提供的各种解释和想法时,最有效的推理产生了最有说服力的解释,这产生了对“真理”议论的普遍一致意见推理有助于各种各样的解释,直到一个人达成共识,并说服每个人加入这种观点是社会凝聚力和保护无论一致意见是否与所有证据相符,这都可以解释Kahan所发现的内容,如果你在启蒙运动期望提供更多事实的气候否定者,证据会改变他们的想法,他们更有可能应用他们的强化和捍卫他们的部落共识和身份的推理能力文化认知和论证推理也有助于解释为什么更强大的人对某个问题的感受以及他们的身份与这些观点有关的越多,事实只会强化他们的感受,甚至如果这些事实与他们的观点发生冲突在卡汉的研究中,在获得中立信息之后,拒绝气候变化的人最多在那些首先否认气候变化的人中间,这对于启蒙理性主义者来说是令人沮丧的消息,但也许有希望心理学家对人类认知的了解,整个系统有两个主要组成部分,即系统一和二虽然系统一下意识地应用各种本能的心理捷径和情感线索来快速提出我们的感受,但系统二使用较慢,有意识,有目的的推理来有条不紊地解决问题是的,我们可以思考和推理,但只有这么多解释Ambrose Bierce的魔鬼词典,大脑只是我们认为我们认为Kahan的论文加强了对系统二过分信任的危险天真的器官

问题在于两个系统不是分开的它们相互作用,就像它们那样,System One通常具有优势,或者,正如开拓性心理学家Daniel Kahneman最近所说的那样,“系统二作为系统一的发言人的时间 系统一提出建议,系统二解释它们,或者使它们合理化“推理系统通常只是为了争论案例更深层次的东西正在弄清楚我们对案例的看法如何开始这不是我们后工业时的好消息/技术/信息时代,因为我们面临着气候变化或核电或转基因食品等复杂问题,充满重要细节和长期权衡的问题需要更加谨慎的基于证据的分析和有意识的推理我们似乎被谴责为什么的危险Andy Revkin称之为“不方便的心灵”,它演变为处理不那么复杂的威胁和挑战但也许所有这些看似令人沮丧的证据都在于答案,这个答案会让启蒙思想的先驱们感到满意

启蒙运动项目认为我们可以应用新的科学机构来回答困难的问题,并作为个人和社会做出更明智的选择这项关于认知的新工作只是科学的一部分,可以帮助我们走向那些选择我们可以使用我们的系统两种理性的力量将这些知识应用于更仔细地思考事物的挑战我们只是放手了认为启蒙先驱们所理解的那种理性思维是我们实际所做的那种思考的狂妄自大