更少文明和更多激情的宗教案例 2017-04-07 11:22:04

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所有关于文明的讨论都开始让我感到不舒服

文明是指彬彬有礼和礼貌的行为

但礼貌和礼貌的行为本身并不具有宗教价值

有时,它会从属于其他更重要的价值观

在指示先知以赛亚讲述他如何面对压迫他人的人时,上帝的指示如下:“充满嗓子,无拘无束地哭泣;像公羊角一样抬起你的声音!” (以赛亚书58:1)

这里没有任何暗示以赛亚应该是民事的

所要求的恰恰相反:将文明放在一边,用激情,力量和“不受约束”来对抗那些导致或忽视痛苦的人

和美国其他人一样,我对亚利桑那州的枪击事件感到震惊,我所服务的宗教组织谴责那些使用丑陋和暴力言论来制造仇恨气氛的人

但在这一可怕事件之后,在我看来,对文明的持久强调是错误的

它已经成为自己的目的,歪曲民主辩论的规范,使我们分心于更基本的后果

例如,在未来一年,美国将继续讨论我们是否所有公民都可以获得合理的医疗保健

谈话电台的主要声音不会受到文明考虑的限制;那些对无保险人的困境漠不关心或者他们关注的是保护特权的人也不会

如果确保将健康保险扩展到每个美国人,我希望它能够被定罪和“不受约束”

这就是美国的方式

我们的政治制度是建立在它将涉及政治观点的激烈交换的假设之上的

作为一个宗教自由主义者,我特别重视慷慨激昂的辩论

正是因为我是一个宗教自由主义者,我知道我倾向于 - 与其他人分享我的宗教观点 - 倾向于避免绝对,拒绝各种形式的原教旨主义,对微妙和细微差别开放,并看到对方问题的一面

这些通常是好事,但它们也意味着当我提倡我所相信的时候,我会以一种不温不火的方式这样做

宗教自由主义者面临的挑战是热情地争论他们的信仰,即使他们认识到他们可能并不总是正确的

这是肯定的,但不是关于一切

它是用坚定的信念来捍卫自己的价值观,即使他们知道好人在同一事件上可能有相互矛盾的价值观

当然,我并不建议“一切顺利”

即使文明本身不是一个至高无上的价值,我们的宗教传统也会提出其他限制

它在利未记19:17中说“你肯定会责备你的邻居

”这篇文章和其他文章引发了关于贬低言论性质的拉比式讨论(lashon ha-ra)

拉比们虽然肯定了谴责的必要性,但他们宣称,即使这些攻击可能客观真实,也始终禁止人身攻击

这是一个有价值的见解

当我们对我们珍视的价值观进行全面的表达时,我们应该争论原则并避免人身攻击

当我们以信念和强度表达我们的信仰时,我们应该尊重并尊重上帝的孩子

我们绝不能煽动他人暴力

尽管如此,当其他人争取他们的正义观时,我们必须为自己而奋斗 - 我建议,少一些文明和更多的激情